? 山:真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)志， 到商北廠告商品包裝:從小巧的.它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。 不是靜止的。? 名片、信紙，到巨大的建筑空間或公共樓花應(yīng)該推動(dòng)人們不斷地前進(jìn)?！?這種環(huán)境， 都有圖形的存在。豐富多彩的圖vi設(shè)計(jì)理念影響了整個(gè)世界的各個(gè)領(lǐng)域，? 形，不僅裝扮了人們的生活，滿足了了人們也改變了人們的生活方式。是他認(rèn)為藝視覺審美的需要 ，同時(shí)它們也是一術(shù)與手工藝不是對(duì)立的，而是一個(gè)活動(dòng)息媒介， 人們通過這些圖形所投射的信的兩個(gè)不同方面而已。因此，他希望能息來 了解周圍發(fā)生的事情。一個(gè)好的圖夠通過教育改革，使它們得到良好的、? 形vi設(shè)計(jì)，作為單獨(dú)的視覺元素應(yīng)用到各和諧的結(jié)合。這一思想對(duì)現(xiàn)代vi設(shè)計(jì)事業(yè)種實(shí)用領(lǐng)域當(dāng)中作為裝飾， 如服裝安產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也印證了圖形具、 工業(yè)產(chǎn)品、陶瓷、電子產(chǎn)品等等，它vi設(shè)計(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)是密? 所傳達(dá)的信息不僅僅是美感，更加會(huì)引領(lǐng)不可分的。另方面包豪斯的vi設(shè)計(jì)理念消費(fèi)潮流， 極大地促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。將平面vi設(shè)計(jì)從建筑、雕塑、繪畫中分離? 2.風(fēng)格化
出來，進(jìn)一步清除各類藝術(shù)中不純的因? 現(xiàn)代圖形vi設(shè)計(jì)的風(fēng)格是時(shí)代精神素，努力追求各自固有的造型語言，保的反映， 充分體現(xiàn)出了人文特征，同時(shí)持vi設(shè)計(jì)語言的自律性和純粹性。隨著生? 風(fēng)格也是一種符號(hào)，是適合于vi設(shè)計(jì)客體產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)信息? 的符號(hào)，使人們產(chǎn)生一種期待感。vi設(shè)計(jì)量大幅度增加，作為視覺傳播手段的圖圖12形vi設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生地蓬勃發(fā)展起來。
