?? 日最有到自他和人物，第中地已現(xiàn)出現(xiàn)代人的情感和意去，史加不是任何形個(gè)性化以然更是大其道名種之本門類和互融合鎖位，集現(xiàn)出五是人了說(shuō)形式特點(diǎn)。
? ? ? 的確，現(xiàn)代圖形或計(jì)作為其本身所具有的向通? 創(chuàng)造的能力是其他乙術(shù)形式無(wú)法取代的，優(yōu)播。訴來(lái)。感知，校受、對(duì)話水遠(yuǎn)是vi設(shè)計(jì)師與受眾與通的橋更。今天是醫(yī)形vi設(shè)計(jì)不僅形象直觀消來(lái)，且風(fēng)格化2本化特征強(qiáng)烈，網(wǎng)時(shí)信若不到時(shí)期的藝藝術(shù)風(fēng)格，離臺(tái)多種藝術(shù)特色及審天情結(jié)。當(dāng)代的藝術(shù)領(lǐng)墻中，我們所到的最多的聲音是:民族的既是世界化?，F(xiàn)代的，同時(shí)也是個(gè)性的。這句話但有道理，東方古老國(guó)度的藝本形式在經(jīng)歷千年的積定后更具文化底位，美學(xué)風(fēng)貌，并擁有決機(jī)的民族特色。從車方的圖形發(fā)展來(lái)看，東方人的含著。內(nèi)的，神視的特色蘊(yùn)涵其中，向西力社會(huì)是工業(yè)文明的搖籃，與之相關(guān)的藝術(shù)風(fēng)格也帶有強(qiáng)烈的“工業(yè)”味
?圖23道，粗分。直接、無(wú)拘無(wú)來(lái)。每個(gè)民族都有其自身的文化特點(diǎn)和文化屬性，反映到圖形vi設(shè)計(jì)上，猶形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格。
? ? ? 圖形vi設(shè)計(jì)在自覺(jué)的層次上步入了多元化。自由化的表現(xiàn)境地，廣泛借鑒和吸收各種藝術(shù)上的風(fēng)格，使各種vi設(shè)計(jì)觀念和vi設(shè)計(jì)方法得到s更力廣泛的拓展和應(yīng)用，現(xiàn)代的圖形vi設(shè)計(jì)更多追求的是兼客并前，和而不同的和諧之音，“海納百川，有容乃大”的包容之勢(shì)。
? ? ? 第三節(jié)? 20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)至可以加入本片， 沙，合屬等材質(zhì)，通圖形的影響? 過(guò)組合格配達(dá)到和諧的視覺(jué)效果。另外
