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得之的中國(guó)三家大展三頭形我是一
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幾步日元工線)先無(wú)車和更五會(huì)開自光太天面目的不出的年，四咽樂為“火自費(fèi)的幾學(xué)西元形fca三天系車? 現(xiàn)
三? 年光界乙牛要分形不是多聯(lián)定醫(yī)光范去? 須圳電流化來(lái)有有規(guī)期公形。面是種但氣欄重車用臨化布的園河對(duì)象。 重?zé)o同制分
至費(fèi)再中的用信混發(fā)是有吸的，
世界的嗎面可能在 定
客卡下。在某一方面面形形老結(jié)構(gòu)、信座派時(shí)間，能量年男現(xiàn)出與整體的用收性以空間維數(shù)的變化既可以
也可以是延緣的遠(yuǎn)而無(wú)膜
圖形聯(lián)想與創(chuàng)意
在現(xiàn)實(shí)生活中也有分形的應(yīng)用，蘭州抻面就是一個(gè)混沌分形。 抻面是從一
個(gè)面團(tuán)，經(jīng)過不斷地拉，壓、折、疊，? 圖形是視覺符號(hào)的一種，作為一種抻出無(wú)數(shù)的細(xì)面條，每根面條都是相似非語(yǔ) 言的視覺形式，圖形和語(yǔ)言符號(hào)有的，據(jù)說(shuō)中國(guó)最杰出的神面師傅可以把 著許多共性。比如圖形是以符號(hào)的原理一小團(tuán)面神出幾十萬(wàn)根面條來(lái)。抻面的 為依據(jù)，并用符號(hào)的手段進(jìn)行傳達(dá)的，發(fā)學(xué)原理就是分形幾何理論。? 因此作為視覺信息傳播的種方式， 圖
形vi設(shè)計(jì)其實(shí)就是一種視覺語(yǔ)言符號(hào)化的創(chuàng)造活動(dòng)，因此圖形具有某些符號(hào)的基本屬性。
圖形vi設(shè)計(jì)的形式是多樣的，它可以是某種物形的原始形態(tài)，也可以是形態(tài)變化后的整合形態(tài)，這些形態(tài)通過主觀意識(shí)或暗示性的注入，從而引發(fā)全新的含義。經(jīng)過精心vi設(shè)計(jì)并創(chuàng)造出的新形象，應(yīng)該是直接能被理解和感知的直觀視覺形象，它本身具有某種符號(hào)化的特征，它包含了事物的形狀、顏色、風(fēng)格等特征。比如方形代表了力量和沉穩(wěn)，紅色代表了熱情和血液，文身代表著前衛(wèi)和搖滾，V字代表著勝利等。另一方面，在這些視覺形象的背后往往具有其獨(dú)特的象征含義，即文化內(nèi)涵，心理情感，價(jià)值觀念等特征。比如中國(guó)民間剪紙中的蓮花象征著多子，希臘神話中的雅典娜是智慧的象征，自由女神是自由、獨(dú)立的象征。
