?尹定邦先生在《論形態(tài)和它的要物也可以抽象 為自然世界。概念可以素》中指出“古往今來，整個人類都在過語言表述出來， 也可以通過形象符模仿、觀察、研究、發(fā)明、生產(chǎn)和創(chuàng)造勾勒出來， 有趣的是人類在創(chuàng)造文字，的基礎(chǔ)上，不斷地改變著形象認識的概初， 恰恰是因為象形符號并不能滿足念方式。以新的概念來重新梳理我們既類表達抽象情感和思維活動時 才誕生有的形象世界?！睆囊壬目偨Y(jié)中我創(chuàng)造性活動， 而歷史的車輪行至千年們不難看出新的概念對各個領(lǐng)域發(fā)展的我們在此探討的卻是使抽象思維及概重要性。? 形象化的問題，仿佛驗證著vi設(shè)計的發(fā)
? ? ? 語言是人類最基本的交流工具，? 始終跳不出“辯證法”否定之否定規(guī)用來傳遞信息、交流情感，信息和情感的風(fēng)格變遷 一樣，當(dāng)文字的表達對于是被同時集結(jié)成可以理解的概念才得以通和傳達來講有所局限性和喪失優(yōu)勢的釋放的。從心理學(xué)的角度，概念是人腦? 候，我們又在尋找著另外的方向一天對現(xiàn)實對象及其現(xiàn)實屬性、本質(zhì)所做出? 界的圖形語言，這也為當(dāng)今的“讀圖的反映，如花、鳥、魚、蟲我們合稱為代提供了背書。用-25.png)
