? 其實，人腦每天都不斷地接收數(shù)遠眺時， 只見茫茫宇宙，天長地久，不據(jù)，然后將數(shù)據(jù)保存到神經(jīng)元中，每條數(shù)感到孤單寂寞， 悲從中來，有“前不見據(jù)進入神經(jīng)元的時候，會與其相關的神經(jīng)人， 后不見來者。 念天地之悠悠，多元進行連接，這樣當你看到某個信息的時? 然而涕下”之嘆。西方哲學中也有“候，保存這個信息的神經(jīng)元會自動將與它? 能兩次路進同一條河流”的理性思辨程思維? 連接的其他神經(jīng)元中的信息提到大腦中，? 因斯坦更提出了關于時空的著名的
? ? ? 這個過程就是聯(lián)想。由于某些奧運項目? 相對論”,而被譽為當代活著的最
建行分家覆全。則更是將這理論進而提所引發(fā)的事作 上跑力，比如買容組知，升到“廣義相對論”的高度。? 女別針換別墅等等。
對于主題概念的理解角度。廣度及? 概之的思索與 浮找中首先四深度都直接影有著因形的表達。? 尋信路”，即使毫無忍能關系餐方
概念的最基本特征是它的抽象性和? 可言。但不是守成規(guī)，這也正等我們2復括性。既念有有形與無形之分， 對于無說話，適句中往往會被看似何單湯玩，形概念的整理更應該是靈話的、流動的和? 甚至違背修群的幾個字營造出的新危相互轉(zhuǎn)化的，是內(nèi)容豐富的、多樣性的統(tǒng)深吸引， 如干掉現(xiàn)穌。有此爾?？h人一.可以根據(jù)其個性與共性、對立性與統(tǒng)? 了我的奶路。不容間革時尚的命等。一性及因果聯(lián)系等多維的角度將其串聯(lián)大利的服裝品牌 “貝約通”的系列廣告在起比如以“流行為主題的發(fā)想，? 直因為堅持自己的風格而備受爭議，北從物形上可以想到芭比娃娃、肯德基、麥告內(nèi)容涉及到人居。 種族。艾孩病。當勞、籃球、電腦等，也可以用現(xiàn)象映射? 等敏感的題材。被手銘臺銘在起的黑流行，比如網(wǎng)絡、宗教、韓劇、婚姻、0后、交易、克隆等。從流行所代表? 油欲不能的得鳥..“貝鄉(xiāng)通”可調(diào)的含義上思考，比如流失、諷刺、荒謬、? 飾廣告中的枝奇絕，它的廣告創(chuàng)意已向送失等，從流行的反方向思考，比超越了產(chǎn)品本身。 見納通成功的情創(chuàng)如經(jīng)典、永恒、進步，古典等，從流行總監(jiān)托斯 卡尼OliviroTonce ,
