在圖形創(chuàng)意vi設(shè)計(jì)中，圖形表做過精喜的描述，他說:“作為與社會大 現(xiàn)要清晰準(zhǔn)確， 不能盲之無物，訓(xùn)不達(dá)眾的物質(zhì)與精神生活有著直接聯(lián)系的設(shè)0信息表還不能似是而業(yè)，個棚不清。計(jì)作品來說，不應(yīng)該是vi設(shè)計(jì)師曲高和
? ? ? 穿的個人獨(dú)白，而應(yīng)該是一種交流與? 第四節(jié)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一對話?！?/p>
? ? ? 接受者在接受信息后的第一反應(yīng)應(yīng)? 一件成功的vi設(shè)計(jì)作品的魅力就在于該是想知道作品要傳達(dá)什么意思，這就要奇特的構(gòu)思與完美的表達(dá)， 兩者缺不求作品中的vi設(shè)計(jì)元素與主題思想之間要準(zhǔn)可。 隨著主題概念的不斷深化，最終的結(jié)確表達(dá)。只有當(dāng)信息被受眾理解和接受果要以獨(dú)特的視覺語言加以表達(dá)， 人們在了，傳達(dá)的目的才達(dá)到了。這就像現(xiàn)在很欣賞作品的時候， 首先直接作用人感1流行的網(wǎng)友見而一樣，在虛擬世界里近平的是藝術(shù)形式， 像薩爾瓦多.達(dá)利的超完美的表達(dá)與想象與見面后的落差往往是災(zāi) 主義作品中就是運(yùn)用夢境的主觀世天地之別，哭笑不得的。? 變成客觀而令人激動的語言形象，柔軟
? ? ? 雖然vi設(shè)計(jì)表現(xiàn)中的偏差不能用“養(yǎng)之鐘表、 腐爛的驢子和聚集的螞蟻但.亮厘，謬之千里”來形容，但也不能讓變眾術(shù)形式之所以能感動人、 影響人，見山覺得文不對題，頭男水。 像“金嗓子”喉這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思寶廣告中假笑不止的羅納爾多，怎么看以腳容， 達(dá)利的作品更多的是通過這些《布出名的他和“金嗓子”也扯不上關(guān)系。? 童年記憶的潛意識符號來詮釋著他們
上從信字標(biāo)同的力能，再如在它選擇了一條他夠么“市人”概念的地4線以地線地平線之
? ? ? 個但大的容物，
? ? ? 10人物，義付把無中食品
? ? ? 形先尼用州個小物所含的名種要素的風(fēng)和表現(xiàn)為內(nèi)容這些要米義必然以一定面力光結(jié)合起4而形成當(dāng)構(gòu)成因物的者要來以定的方式有機(jī)地聯(lián)結(jié)
? ? ? 加來時，這個小物才山可能性的東西變成圖1現(xiàn)實(shí)的東四。可以說設(shè)們內(nèi)容的vi設(shè)計(jì)就沒有靈現(xiàn)，沒有好的形式，主題思想便沒有賴以生有的取體，概念與表現(xiàn)形式之間是需愛完美統(tǒng)的，州林斯基說:“如果形式是內(nèi)容的表現(xiàn)，它必和內(nèi)容緊密地聯(lián)東著，價要切把它從內(nèi)容分出來，那就意味著消火了內(nèi)容:反過來也一樣:你要吧內(nèi)省從式分出來，那就作于消滅了形式”比如我國著行5以家業(yè)鑄先生在W州法和與體的選擇中單的一個例1來最定的皮金體決不能表現(xiàn)用”M洲之水人上米，自流州不復(fù)”的氣功米，川準(zhǔn)的為洲的情不能表現(xiàn)
